ຄວາມໃກ້ຊິດຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພະອົງມີຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບທີ່ສາມາດເຮັດໃຫ້ຫົວໃຈສະຫວ່າງຂຶ້ນດ້ວຍສັດທາ ແລະຮູ້ສຶກສະບາຍໃຈ ແລະ ໝັ້ນໃຈໃນທຸກສິ່ງທີ່ຕົນເຮັດໃນຊີວິດ, ການອ້ອນວອນມີຫຼາຍຮູບຫຼາຍແບບທີ່ມີບົດເລື່ອງສະເພາະ ແລະ ສູດເຊັ່ນ: ສູດ. ຂອງການອ້ອນວອນເປີດຫຼືອື່ນໆ, ທີ່ຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການເວົ້າວ່າເປັນ.
ສູດຂອງການອະທິຖານເປີດແມ່ນຫຍັງ?
ການອ້ອນວອນເປີດແມ່ນແບ່ງອອກເປັນຫຼາຍພາກ, ແຕ່ທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີໃນສູດຂອງການອ້ອນວອນເປີດແມ່ນສິ່ງທີ່ນັກນິຕິສາດສ່ວນໃຫຍ່ຕົກລົງເຫັນດີຈາກຄວາມຄິດເຫັນຂອງ imams, ແລະພວກເຂົາແມ່ນ Hanafis, Malikis, Shafi'is, ແລະ Hanbalis. ແຕ່ລະອັນມີສູດ ຫຼື ຂໍ້ຄວາມທີ່ເພິ່ນກ່າວມາ, ມີດັ່ງນີ້:
ທໍາອິດ Hanafis:
ຂໍ້ຄວາມຂອງການອ້ອນວອນເປີດສໍາລັບຊາວ Hanafis ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນ: "ຈົ່ງສະຫງ່າລາສີຕໍ່ພຣະເຈົ້າແລະດ້ວຍຄວາມສັນລະເສີນຂອງເຈົ້າ, ແລະເປັນພອນໃຫ້ແກ່ນາມຂອງເຈົ້າ, ແລະພໍ່ຂອງເຈົ້າແມ່ນພໍ່ຂອງເຈົ້າ, ແລະບໍ່ມີພະເຈົ້ານອກເຫນືອເຈົ້າ."
ອັນທີສອງ, ເຈົ້າຂອງ:
ຂໍ້ພຣະຄໍາພີສໍາລັບ Malikis ໃນຄໍາອ້ອນວອນເປີດແມ່ນ: "ໂອ້ພຣະເຈົ້າ, ສະຫງ່າລາສີຂອງເຈົ້າ, ແລະດ້ວຍຄໍາສັນລະເສີນຂອງເຈົ້າ, ແລະເປັນພອນໃຫ້ແກ່ພຣະນາມຂອງເຈົ້າ, ແລະຄວາມສູງສົ່ງແມ່ນປູ່ຂອງເຈົ້າ, ແລະບໍ່ມີພຣະເຈົ້ານອກເຫນືອເຈົ້າ.
ອັນທີສາມ, Shafi'is:
ຂໍ້ຄວາມຂອງຜູ້ຊົມ Shafi'i ໃນການອ້ອນວອນຂອງການເປີດແມ່ນ: "ຂ້ອຍຫັນຫນ້າໄປຫາຜູ້ທີ່ສ້າງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ, ຊື່ສັດແລະຊາວມຸດສະລິມ, ແລະຂ້ອຍບໍ່ແມ່ນຂອງ polytheists.
ສີ່, Hanbalis:
ຄວາມຄິດເຫັນຂອງຜູ້ຊົມ Hanbali ກ່ຽວກັບການອະທິຖານເປີດແມ່ນ: "ໂອ້ພຣະເຈົ້າ, ສະຫງ່າລາສີຂອງເຈົ້າ, ແລະດ້ວຍຄໍາສັນລະເສີນຂອງເຈົ້າ, ພອນຂອງເຈົ້າ, ແລະເປັນປູ່ຍ່າຕາຍາຍຂອງເຈົ້າ, ແລະບໍ່ມີພະເຈົ້ານອກເຫນືອເຈົ້າ."
Dar Al-Iftaa ຍັງໄດ້ຊີ້ແຈງວ່າຄວາມຄິດເຫັນທີ່ໃກ້ຄຽງກັບທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ສຸດແລະທີ່ຖືກປະຕິບັດໂດຍປະຊາຊົນຈໍານວນຫຼາຍແມ່ນຂໍ້ຄວາມຫຼືສູດທີ່ໄດ້ກ່າວເຖິງໃນສິ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວເຖິງໂດຍຊຸມຊົນ Shafi'i.
ສູດທີ່ແຕກຕ່າງກັນສໍາລັບການອະທິຖານເປີດ
ມີບາງສູດທີ່ໄດ້ກ່າວເຖິງໃນ hadiths ຂອງສາດສະດາ, ເຊິ່ງແນະນໍາໃຫ້ໃຊ້ໃນການອະທິຖານ, ທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດແມ່ນ:
- “اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ أنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ لكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ مَلِكُ السَّمَوَاتِ والأرْضِ، ولَكَ الحَمْدُ أنْتَ الحَقُّ ووَعْدُكَ الحَقُّ، ولِقَاؤُكَ حَقٌّ، وقَوْلُكَ حَقٌّ، والجَنَّةُ حَقٌّ، والنَّارُ حَقٌّ، والنَّبِيُّونَ حَقٌّ، ومُحَمَّدٌ (صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ) حَقٌّ، والسَّاعَةُ حَقٌّ، اللَّهُمَّ لكَ أسْلَمْتُ، وبِكَ آمَنْتُ، وعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ، وإلَيْكَ أنَبْتُ، وبِكَ خَاصَمْتُ، وإلَيْكَ حَاكَمْتُ، فَاغْفِرْ لي ما قَدَّمْتُ وما أخَّرْتُ، وما أسْرَرْتُ وما أعْلَنْتُ ທ່ານເປັນຜູ້ນໍາສະເຫນີ, ແລະທ່ານເປັນຜູ້ສຸດທ້າຍ, ບໍ່ມີພຣະເຈົ້າແຕ່ທ່ານ - ຫຼື: ບໍ່ມີພຣະເຈົ້າແຕ່ທ່ານ - Sufyan ກ່າວວ່າ: Abd al-Karim ເພີ່ມ Abu Umayyah.
- Aisha ໄດ້ຖືກຖາມວ່າສິ່ງທີ່ Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກແກ່ລາວ) ເຄີຍເວົ້າເມື່ອລາວຕື່ນນອນໃນຕອນກາງຄືນແລະສິ່ງທີ່ລາວໃຊ້ເປີດ, ແລະນາງເວົ້າວ່າ: "ລາວເຄີຍເວົ້າ takbeer ສິບເທື່ອ, ຈົ່ງສັນລະເສີນພຣະອົງສິບ. ເວລາ, ເວົ້າ Subhaan Allah ສິບເທື່ອ, ຊອກຫາການໃຫ້ອະໄພສິບເທື່ອ, ແລະເວົ້າວ່າ: ໂອ້ພຣະເຈົ້າ, ໃຫ້ອະໄພຂ້າພະເຈົ້າ, ນໍາພາຂ້າພະເຈົ້າ, ແລະໃຫ້ຂ້າພະເຈົ້າສິບເທື່ອ.” ແລະພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ: O Allah, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍລີ້ໄພຢູ່ໃນທ່ານຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານໃນມື້. ຂອງການພິພາກສາສິບຄັ້ງ.
- "ໂອ້ພຣະເຈົ້າ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງ Gabriel, Michael, ແລະ Israfil, ຜູ້ເລີ່ມຕົ້ນຂອງສະຫວັນແລະແຜ່ນດິນໂລກ, ຜູ້ຮູ້ຈັກສິ່ງທີ່ບໍ່ເຫັນແລະຜູ້ທີ່ເຫັນ, ພຣະອົງຈະຕັດສິນລະຫວ່າງຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະອົງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາລະເລີຍ. ດ້ວຍການອະນຸຍາດຂອງທ່ານ, ທີ່ທ່ານຈະຊີ້ນໍາໃຜກໍຕາມທີ່ທ່ານຈະໄປສູ່ເສັ້ນທາງຊື່.
- ກ່ຽວກັບສິດອໍານາດຂອງ Ibn Omar (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບລາວ), ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາອະທິຖານກັບ Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກແກ່ລາວ), ຜູ້ຊາຍໃນຝູງຊົນເວົ້າວ່າ: "ພຣະເຈົ້າຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ແລະ. ຈົ່ງສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າຢ່າງຫລວງຫລາຍ ແລະສະຫງ່າຣາສີຈົ່ງມີແກ່ພຣະເຈົ້າທັງເຊົ້າແລະຕອນແລງ.” ພຣະຜູ້ສົ່ງສານຂອງພຣະເຈົ້າ (ຄວາມສະຫງົບສຸກແລະພອນຂອງພຣະເຈົ້າ) ກ່າວວ່າ: ໃຜເວົ້າແບບນັ້ນ? ຜູ້ຊາຍຈາກປະຊາຊົນເວົ້າວ່າ: ຂ້າພະເຈົ້າ, ໂອ້, ຜູ້ສົ່ງສານຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ: ຂ້າພະເຈົ້າປະຫລາດໃຈກັບນາງ, ຄໍາທີ່ປະຕູສະຫວັນໄດ້ເປີດ, Ibn Omar ເວົ້າວ່າ: ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ປະຖິ້ມພວກເຂົານັບຕັ້ງແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນ Messenger ຂອງ. ພະເຈົ້າ (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າອວຍພອນໃຫ້ເຂົາແລະໃຫ້ເຂົາມີສັນຕິພາບ) ກ່າວວ່າ.
- “لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ، لا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَّا باللَّهِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وَلَا نَعْبُدُ إلَّا إيَّاهُ، له النِّعْمَةُ وَلَهُ الفَضْلُ، وَلَهُ الثَّنَاءُ الحَسَنُ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ຊື່ສັດຕໍ່ລາວແມ່ນສາສະຫນາ, ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຖືຈະກຽດຊັງມັນ.”
ປະເພດຂອງການອະທິຖານເປີດ
ການອ້ອນວອນເປີດເປັນເຄື່ອງມືສຳລັບການລິເລີ່ມ ແລະ ຫຍັບເຂົ້າໃກ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງໂລກຫລາຍຂຶ້ນ (ລັດສະໝີພາບຈົ່ງມີແກ່ພຣະອົງ), ຊຶ່ງຜູ້ຮັບໃຊ້ຈະເລີ່ມຕົ້ນ, ໄກ່ເກ່ຍ, ຫລື ສິ້ນສຸດການອະທິຖານ.
ການອ້ອນວອນເປີດອາດຈະແບ່ງອອກເປັນຫຼາຍປະເພດ, ເຊັ່ນ:
ການອ້ອນວອນໃຫ້ຄຸເຂົ່າ ຫຼືຍົກມັນຂຶ້ນ
ມັນເປັນການອ້ອນວອນທີ່ຜູ້ຄົນສາມາດໃຊ້ໃນການອະທິຖານໃນສະຖານະການທີ່ເຂົາໄດ້ເຂົ້າໄປແລະໄດ້ຂາບໄຫວ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຕົນ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບໃນຂະນະທີ່ຢືນຈາກການກົ້ມຫົວ, ຊຶ່ງສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນໃນບາງປະໂຫຍກເຊັ່ນວ່າປະໂຫຍກທີ່: "ລັດສະຫມີພາບສໍາລັບທ່ານ. ໂອ້ ພຣະເຈົ້າ, ແລະ ດ້ວຍຄຳສັນລະເສີນຂອງພຣະອົງ, ຂ້າພະເຈົ້າ, ຂໍໃຫ້ອະໄພແກ່ຂ້ານ້ອຍ.”
ຄໍາອະທິຖານ prostration
ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄໍາອ້ອນວອນທີ່ບຸກຄົນສາມາດເວົ້າໄດ້ໃນຂະນະທີ່ຂາບໄຫວ້ຢູ່ຕໍ່ຫນ້າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຕົນ, ຍ້ອນວ່າການ prostration ແມ່ນເວລາທີ່ສຸດທີ່ຄໍາອ້ອນວອນສາມາດຕອບໄດ້.
ຄໍາອ້ອນວອນລະຫວ່າງສອງ prostrations
ໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງມາຮອດໃນການອະທິຖານຂອງລາວລະຫວ່າງການ prostrations ທັງສອງ, ມັນເປັນໄປໄດ້ໃນເວລານີ້ທີ່ຈະອະທິຖານເພື່ອພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງໂລກສໍາລັບທຸກສິ່ງທີ່ເຂົາປາດຖະຫນາແລະສໍາລັບການທີ່ເຂົາໄດ້ຮັບການຮ້ອງຂໍໃຫ້ການຊ່ວຍເຫຼືອແລະສະຫນັບສະຫນູນເຂົາ.
ການອ້ອນວອນ Tashahhud ແລະນອກຈາກນັ້ນ
ການອ້ອນວອນເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນການສະຫລຸບຂອງການອະທິຖານ, ແລະມັນເປັນສິ່ງຫນຶ່ງທີ່ແນະນໍາໃຫ້ເຮັດຫຼັງຈາກສໍາເລັດ iqaamah ສໍາລັບການອະທິຖານ.
ຕັດສິນກ່ຽວກັບການອະທິຖານເປີດ
ຫນຶ່ງໃນສິ່ງທີ່ບຸກຄົນຄວນຮູ້ແມ່ນຄໍາຕັດສິນກ່ຽວກັບການກ່າວເຖິງສູດຂອງການອ້ອນວອນເປີດໃນການອະທິຖານ, ທີ່ນັກວິຊາການສ່ວນໃຫຍ່ຕົກລົງເຫັນດີເປັນເອກະສັນເປັນຫນຶ່ງໃນ Sunnahs ຢືນຢັນຂອງ Messenger (ຂໍພຣະເຈົ້າປະທານພອນໃຫ້ເຂົາແລະໃຫ້ເຂົາສັນຕິພາບ). ການກ່າວເຖິງການອ້ອນວອນນີ້ໃນການອະທິຖານບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ມັນບໍ່ຖືກຕ້ອງ.
