ເຈົ້າຮູ້ຫຍັງກ່ຽວກັບການລະນຶກຫຼັງຈາກການອະທິຖານທີ່ບັງຄັບແລະຄຸນງາມຄວາມດີຂອງມັນສໍາລັບຊາວມຸດສະລິມ?

ການອະທິຖານແມ່ນປະເພດຂອງການລະນຶກເຖິງທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດເພາະວ່າມັນປະກອບມີການລະນຶກໃນທຸກສະຖານທີ່ຢູ່ໃນມັນ, ສະນັ້ນມັນເປີດດ້ວຍ takbeer ເປີດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນການອ້ອນວອນເປີດ, ການບັນຍາຍຂອງ Al-Fatihah, Surah ຫຼືຂໍ້ພຣະຄໍາພີຈາກ Qur'an, ການ​ອ້ອນວອນ​ການ​ກົ້ມ​ຫົວ, ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ, ການ​ອ້ອນວອນ​ຂອງ​ການ​ຂາບ​ໄຫວ້ ແລະ ການ​ຕັກ​ບາດ​ລວມ​ກັນ​ໃນ​ຮູບ​ແບບ​ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ສະ​ເພາະ​ກິດ ແລະ ການ​ເຄື່ອນ​ໄຫວ​ສະ​ເພາະ.

ຄວາມຊົງຈໍາຫຼັງຈາກການອະທິຖານ

ດ້ວຍເຫດນີ້ ພຣະເຈົ້າຈຶ່ງຊົງກ່າວວ່າ: “ແລະ ອະທິຖານເພື່ອຄວາມຊົງຈຳຂອງເຮົາ” (Taha: 14), ສະນັ້ນ ການອະທິຖານທີ່ມີທຸກຢ່າງຢູ່ໃນນັ້ນ ຍົກເວັ້ນການລະນຶກເຖິງພຣະເຈົ້າ, ແລະບໍ່ມີຫຼັກຖານໃດໆກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້. ພຣະເຈົ້າ (ອົງສູງສຸດ) ໄດ້ກ່າວເຖິງການອະທິຖານໃນວັນສຸກວ່າ: "ໂອ້ທ່ານຜູ້ທີ່ເຊື່ອ, ເມື່ອມີການໂທຫາການອະທິຖານຈາກວັນສຸກ, ຈົ່ງເລັ່ງໄປຫາຄວາມລະນຶກເຖິງພຣະເຈົ້າ, ແລະຢຸດການຄ້າຂາຍ, ດີກວ່າສໍາລັບທ່ານ, ຖ້າທ່ານພຽງແຕ່. ຮູ້.” (Al-Jumu'ah: 9) ລາງວັນຂອງຄວາມຊົງຈໍາແລະການລະນຶກເຖິງ.

ແລະພຣະເຈົ້າໄດ້ລວມເອົາພວກມັນ, ແລະພຣະອົງ (ລັດສະຫມີພາບຈົ່ງມີແກ່ພຣະອົງ) ເວົ້າກ່ຽວກັບຊາຕານຜູ້ທີ່ບໍ່ຕ້ອງການໃຫ້ຄົນເຮັດຄວາມດີແລະຂັບໄລ່ມັນຈາກທຸກໆການດີ, ດັ່ງນັ້ນພຣະເຈົ້າໄດ້ເລືອກອະທິຖານແລະຈື່ຈໍາ, ແລະພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ (ສະຫງ່າລາສີຈົ່ງມີແກ່ພຣະອົງ) : ເຈົ້າຖືກຫ້າມ” (Al-Ma'idah: 91).

ແລະພຣະເຈົ້າໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ພວກເຂົາອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ດັ່ງນັ້ນພຣະອົງໄດ້ກ່າວກ່ຽວກັບຄົນຫນ້າຊື່ໃຈຄົດທີ່ຂີ້ຄ້ານໃນການອະທິຖານ, ດັ່ງນັ້ນພຣະອົງໄດ້ຕັ້ງຊື່ພວກເຂົາວ່າຂີ້ຄ້ານກ່ຽວກັບການລະນຶກເຖິງພຣະເຈົ້າ, ແລະພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ (ກຽດຕິຍົດຕໍ່ພຣະອົງ): ແລະພຣະເຈົ້າພຽງແຕ່ເລັກນ້ອຍ." Surah Al -ນິຊາ: 142.

ແລະການລະນຶກເຖິງໃນແງ່ຂອງຄວາມຫມາຍແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບການລືມ, ຍ້ອນວ່າພຣະເຈົ້າ (ຜູ້ຍິ່ງໃຫຍ່ແລະສະຫງ່າລາສີ) ຂໍໃຫ້ຊາວມຸດສະລິມລະນຶກເຖິງພຣະອົງແລະລະນຶກເຖິງພຣະອົງໃນທຸກສະຖານະການແລະທຸກໆການກະທໍາ.

ແລະຫຼັງຈາກທຸກໆການກະທໍາ, ເພື່ອໃຫ້ຫົວໃຈແລະຈິດໃຈຂອງລາວເຊື່ອມຕໍ່ກັບພຣະເຈົ້າ (ລັດສະຫມີພາບມີຕໍ່ພຣະອົງ), ແລະລາວຈື່ຈໍາການຄວບຄຸມຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບພຣະອົງຕະຫຼອດເວລາແລະໃນທຸກສະຖານທີ່, ເພື່ອບັນລຸຄວາມຫມາຍຂອງ ihsan ໃນການນະມັດສະການພຣະເຈົ້າ. , ຊຶ່ງ Messenger ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ (ຂໍ​ໃຫ້​ພຣະ​ເຈົ້າ​ເປັນ​ພອນ​ໃຫ້​ເຂົາ​ແລະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ມີ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​) ໄດ້​ອະ​ທິ​ບາຍ​ກັບ Gabriel ໃນ​ເວ​ລາ​ທີ່​ເຂົາ​ມາ​ຂໍ​ໃຫ້​ເຂົາ​ສອນ Muslims ໄດ້​.

ແລະຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງຂອງມັນແມ່ນສິ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ໃນ Sahih Muslim ກ່ຽວກັບສິດອໍານາດຂອງ Omar Ibn Al-Khattab: ໃນ hadith ຍາວຂອງ Gabriel ແລະໃນມັນ: ສະນັ້ນບອກຂ້າພະເຈົ້າກ່ຽວກັບຄວາມໃຈບຸນ? ລາວເວົ້າວ່າ: "Ihsaan ແມ່ນການນະມັດສະການພຣະເຈົ້າຄືກັບວ່າທ່ານເຫັນພຣະອົງ, ແລະຖ້າທ່ານບໍ່ເຫັນພຣະອົງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນພຣະອົງຈະເຫັນທ່ານ." ດັ່ງນັ້ນລະດັບຂອງ ihsaan ແມ່ນບັນລຸໄດ້ພຽງແຕ່ສໍາລັບຜູ້ທີ່ຈື່ຈໍາພຣະເຈົ້າຫຼາຍແລະຈື່ຈໍາວ່າພຣະອົງ (ລັດສະຫມີພາບ. ເປັນ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​) ເຫັນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ແລະ​ຄວາມ​ຮູ້​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ກ່ຽວ​ກັບ​ເງື່ອນ​ໄຂ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​.

ໃນ​ບັນ​ດາ​ບັນ​ດາ​ຄວາມ​ຊົງ​ຈຳ​ທີ່​ກ່ຽວ​ຂ້ອງ​ກັບ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ ແມ່ນ​ການ​ລະ​ນຶກ​ທີ່​ຜູ້​ສົ່ງ​ສານ (ຂໍ​ໃຫ້​ພຣະ​ເຈົ້າ​ອວຍ​ພອນ​ລາວ ແລະ​ໃຫ້​ພຣະ​ອົງ​ມີ​ຄວາມ​ສະ​ຫງົບ​ສຸກ) ໄດ້​ສອນ​ພວກ​ເຮົາ ແລະ​ທີ່​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ສະ​ແດງ​ຄວາມ​ອົດ​ທົນ​ຕໍ່​ພວກ​ເຮົາ ແລະ​ທີ່​ສະ​ຫາຍ ແລະ ພັນ​ລະ​ຍາ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ, ແມ່​ຂອງ​ຜູ້​ເຊື່ອ, ໄດ້​ສົ່ງ​ຕໍ່​ພວກ​ເຮົາ.

ບາງທີຫຼັກຖານທີ່ສໍາຄັນອັນຫນຶ່ງຂອງການລະນຶກເຖິງພຣະເຈົ້າຫຼັງຈາກການປະຕິບັດການນະມັດສະການທັງຫມົດແມ່ນຄໍາເວົ້າຂອງລາວ (ຜູ້ມີອໍານາດສູງສຸດ) ຫຼັງຈາກການປະຕິບັດການສະແຫວງບຸນ Hajj: "ດັ່ງນັ້ນຖ້າທ່ານໃຊ້ມືຂອງເຈົ້າ, ຈົ່ງລະນຶກເຖິງພຣະເຈົ້າເປັນບັນພະບຸລຸດຂອງເຈົ້າ, ພໍ່ຂອງເຈົ້າ, ຫຼື. ການລະນຶກເຖິງພຣະເຈົ້າທີ່ສຸດ, ຜູ້ທີ່ເປັນຄວາມລະນຶກເຖິງພຣະເຈົ້າ.” 200), ແລະພຣະເຈົ້າ (ຜູ້ມີລິດທານຸພາບສູງສຸດ) ໄດ້ກ່າວຫຼັງຈາກສໍາເລັດການອະທິຖານໃນວັນສຸກວ່າ: "ເມື່ອອະທິດຖານສໍາເລັດແລ້ວ, ຈົ່ງກະຈັດກະຈາຍໄປໃນແຜ່ນດິນແລະສະແຫວງຫາຜົນປະໂຫຍດຂອງພຣະເຈົ້າ, ແລະ​ລະ​ນຶກ​ເຖິງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ຫລາຍ ເພື່ອ​ພວກ​ເຈົ້າ​ຈະ​ໄດ້​ຮັບ​ຄວາມ​ສຳ​ເລັດ” (Surat Al-Jumu'ah: 10).

ນີ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າການປະຕິບັດການນະມັດສະການແລະການສະຫລຸບຂອງພວກເຂົາແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບການລະນຶກເຖິງພຣະເຈົ້າ (ລັດສະຫມີພາບຂອງພຣະອົງ), ເພາະວ່າການໄຫວ້ຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ທັງຫມົດບໍ່ໄດ້ປະຕິບັດຕາມສິດທິຂອງພຣະເຈົ້າ (ລັດສະຫມີພາບເປັນຂອງພຣະອົງ), ຫຼັງຈາກນັ້ນຜູ້ຮັບໃຊ້. ຄວນລະນຶກເຖິງພຣະຢາເວຂອງພຣະອົງເພື່ອເຮັດໃຫ້ເຖິງທຸກຂໍ້ບົກພ່ອງໃນມັນ.

ການລະນຶກທີ່ດີທີ່ສຸດຫຼັງຈາກການອະທິຖານແມ່ນຫຍັງ?

ແລະການລະນຶກເຖິງຫຼັງຈາກສໍາເລັດການອະທິຖານມີຄຸນງາມຄວາມດີອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ເປັນລາງວັນສໍາເລັດສໍາລັບຜູ້ເຊື່ອຖືທີ່ຮັກສາການປະຕິບັດຄໍາອະທິຖານຂອງຕົນ, ດັ່ງນັ້ນຊາວມຸດສະລິມທຸກຄົນປະຕິບັດການອະທິຖານຂອງຕົນຢູ່ໃນເຮືອນຂອງພຣະເຈົ້າຫຼືຜູ້ດຽວໃນເຮືອນຂອງລາວແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ. ປະໄວ້ຄວາມຊົງຈໍາທີ່ສາດສະດາ (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງພຣະເຈົ້າ) ນໍາໃຊ້ເພື່ອຮັກສາຫຼັງຈາກການອະທິຖານ, ດັ່ງນັ້ນລາວຖືກພິຈາລະນາວ່າລາວລະເລີຍໃນສິດທິຂອງຕົນເອງໂດຍການຂັດຂວາງນາງຂອງລາງວັນອັນໃຫຍ່ຫຼວງທີ່ລາວໄດ້ສູນເສຍ, ລວມທັງ:

• ຄໍາສັນຍາຈາກຜູ້ສົ່ງສານຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍໃຫ້ຄໍາອະທິຖານຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມສະຫງົບສຸກກັບລາວ) ຕໍ່ກັບຜູ້ທີ່ອ່ານ Ayat al-Kursi ຢູ່ຫລັງ - ນັ້ນແມ່ນ, ຫລັງ - ທຸກໆຄໍາອະທິຖານທີ່ຂຽນວ່າບໍ່ມີຫຍັງລະຫວ່າງລາວແລະເຂົ້າໄປໃນອຸທິຍານເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າລາວຈະຕາຍ, ແລະນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຄໍາສັນຍາທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ, ຖ້າບໍ່ແມ່ນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດຂອງທັງຫມົດ.
• ເປັນການຄໍ້າປະກັນການໃຫ້ອະໄພບາບທັງໝົດໃນເມື່ອກ່ອນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະມີຫຼາຍເທົ່າກັບຟອງທະເລ, ສໍາລັບຜູ້ທີ່ຈົບຄໍາອະທິຖານຂອງຕົນໂດຍການສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າສາມສິບສາມເທື່ອ, ສັນລະເສີນພຣະອົງສາມສິບສາມເທື່ອ, ແລະຂະຫຍາຍພຣະອົງສາມສິບສາມເທື່ອ. ເວລາ, ແລະສະຫຼຸບຮ້ອຍໂດຍກ່າວວ່າ: "ບໍ່ມີພຣະເຈົ້າແຕ່ພຣະເຈົ້າອົງດຽວ, ພຣະອົງບໍ່ມີຄູ່, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນມີຄວາມສາມາດ." ດ້ວຍຄໍາເວົ້າທີ່ງ່າຍດາຍເຫຼົ່ານີ້, ຫຼັງຈາກການອະທິຖານທຸກຄັ້ງ, ບາບທັງຫມົດທີ່ຜ່ານມາ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຈໍານວນເທົ່າໃດ, ໄດ້ຖືກລົບລ້າງ.
• Dhikr ໃນ mosque ຫຼັງຈາກການອະທິຖານນັບເວລາຂອງມັນຄືກັບວ່າຢູ່ໃນຄໍາອະທິຖານ, ຄືກັບວ່າຄໍາອະທິຖານບໍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ, ສະນັ້ນມັນຄົງຢູ່ສໍາລັບການເວົ້າວ່າ dhikr ທີ່ສິ້ນສຸດການອະທິຖານບໍ່ໄດ້ເອົາລາວອອກຈາກການອະທິຖານ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະໄດ້ຮັບລາງວັນ. ຂະຫຍາຍຕາບໃດທີ່ລາວຍັງນັ່ງຢູ່.
• ແລະການຫວນຄືນຄວາມຊົງຈໍາຂອງລາວໃນຕອນທ້າຍຂອງການອະທິຖານເຮັດໃຫ້ລາວຢູ່ພາຍໃຕ້ການປົກປ້ອງຂອງພຣະເຈົ້າຈົນກ່ວາເວລາຂອງການອະທິຖານຕໍ່ໄປ, ແລະຜູ້ໃດຢູ່ພາຍໃຕ້ການປົກປ້ອງຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະເຈົ້າຂະຫຍາຍຄວາມຫມັ້ນຄົງຂອງລາວ, ເບິ່ງແຍງລາວ, ໃຫ້ລາວປະສົບຜົນສໍາເລັດ, ແລະເບິ່ງແຍງລາວ. , ແລະ​ບໍ່​ມີ​ຫຍັງ​ບໍ່​ດີ​ເກີດ​ຂຶ້ນ​ກັບ​ເຂົາ​ຕາບ​ໃດ​ທີ່​ເຂົາ​ຢູ່​ກັບ​ພຣະ​ເຈົ້າ (ລັດ​ສະ​ຫມີ​ພາບ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​)​.
• ການກ່າວເຖິງການສະຫລຸບຂອງຄໍາອະທິຖານເຮັດໃຫ້ເຈົ້າໄດ້ຮັບລາງວັນທີ່ເຮັດໃຫ້ເຈົ້າຮູ້ວ່າລາງວັນຂອງຜູ້ທີ່ມາກ່ອນເຈົ້າໂດຍການໃຊ້ເງິນຈໍານວນຫຼວງຫຼາຍໃນທາງຂອງພຣະເຈົ້າ, ຄືກັບວ່າເຈົ້າເປັນຄືກັບລາວແທ້ໆໃນລາງວັນ, ດັ່ງນັ້ນການສະຫລຸບຂອງການອະທິຖານ. ດ້ວຍ​ການ​ຍົກຍ້ອງ, ຄຳ​ສັນລະ​ເສີນ ແລະ takbeer ເຮັດ​ໃຫ້​ເຈົ້າ​ຈັບ​ຕົວ​ຜູ້​ທີ່​ນຳ​ໜ້າ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮັບ​ລາງວັນ ແລະ​ລື່ນ​ກາຍ​ຜູ້​ທີ່​ຕິດ​ຕາມ​ເຈົ້າ, ແລະ ລາວ​ກໍ​ບໍ່​ໄດ້​ເຮັດ​ຄື​ກັບ​ເຈົ້າ.

Dhikr ຫຼັງຈາກການອະທິຖານ obligatory

ຫລັງຈາກທີ່ຊາວມຸດສະລິມເຮັດການອະທິດຖານແລ້ວ, ລາວປະຕິບັດຕາມແບບຢ່າງຂອງສາດສະດາ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກ), ແລະລາວເຮັດຕາມທີ່ຜູ້ສົ່ງຂ່າວຂອງພຣະເຈົ້າເຄີຍເຮັດ. ເຮັດ​ຫຼັງ​ຈາກ​ທີ່​ລາວ​ອະ​ທິ​ຖານ​ຈົບ​ແລ້ວ, ແລະ ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ເຖິງ​ຕົວ​ຢ່າງ​ຂອງ​ແຕ່​ລະ​ຄົນ​ຕາມ​ສະ​ຖາ​ນະ​ການ​ທີ່​ລາວ​ຢູ່​ກັບ​ລາວ.

• ລາວເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການເວົ້າວ່າ, "ຂ້ອຍຂໍການໃຫ້ອະໄພຈາກພຣະເຈົ້າສາມເທື່ອ," ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວເວົ້າວ່າ, "ໂອ້ພຣະເຈົ້າ, ພຣະອົງເປັນຄວາມສະຫງົບ, ຄວາມສະຫງົບສຸກແມ່ນມາຈາກພຣະອົງ, ໂອ້, ເຈົ້າຂອງກະສັດແລະກຽດສັກສີ."

ສໍາລັບຄໍາເວົ້າຂອງ Thawban (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບລາວ), ແລະລາວເປັນຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງ Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກ) ແລະຕິດກັບລາວ.

ແລະພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ: "ໂອ້ພຣະເຈົ້າ, ພຣະອົງເປັນຄວາມສະຫງົບ, ແລະຈາກພຣະອົງເປັນຄວາມສະຫງົບ, ອວຍພອນທ່ານ, O ເຈົ້າຂອງກະສັດແລະກຽດສັກສີ." Al-Awza'i (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າມີຄວາມເມດຕາຕໍ່ພຣະອົງ), ຜູ້ທີ່ເປັນຫນຶ່ງໃນຜູ້ບັນຍາຍ. ຂອງ hadith ນີ້, ໄດ້ຖືກຖາມກ່ຽວກັບວິທີການທີ່ເຂົາ (ຂໍໃຫ້ຄໍາອະທິຖານຂອງພຣະເຈົ້າແລະສັນຕິພາບຢູ່ໃນພຣະອົງ) ໄດ້ສະແຫວງຫາການໃຫ້ອະໄພ, ແລະພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ: "ຂ້າພະເຈົ້າຂໍການໃຫ້ອະໄພຂອງພຣະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍການໃຫ້ອະໄພຂອງພຣະເຈົ້າ." ບັນຍາຍໂດຍ Muslim.

• ລາວອ່ານ Ayat al-Kursi ຄັ້ງດຽວ.

ສໍາລັບ hadith ຂອງ Abu Umamah (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບລາວ), ບ່ອນທີ່ທ່ານເວົ້າວ່າ: Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກແກ່ລາວ) ກ່າວວ່າ: "ຜູ້ໃດທີ່ທ່ອງ Ayat al-Kursi ຫຼັງຈາກການອະທິຖານທຸກຄັ້ງ, ມັນຈະບໍ່ປ້ອງກັນ. ບໍ່ໃຫ້ລາວເຂົ້າໄປໃນສະຫວັນເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າລາວຕາຍ."

hadith ນີ້​ມີ​ຄຸນ​ງາມ​ຄວາມ​ດີ​ທີ່​ຍິ່ງ​ໃຫຍ່​, ເຊິ່ງ​ແມ່ນ​ວ່າ​ທຸກ Muslim ຜູ້​ທີ່​ທ່ອງ​ມັນ​ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ທຸກ​, ສາດ​ສະ​ດາ (ສັນ​ຕິ​ພາບ​ແລະ​ພອນ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ມີ​ຢູ່​ກັບ​ເຂົາ​) ຫມັ້ນ​ສັນ​ຍາ​ເຂົາ​ວ່າ​ເຂົາ​ຈະ​ໄດ້​ເຂົ້າ​ໄປ​ໃນ​ອຸ​ທິ​ຍານ​ທັນ​ທີ​ທີ່​ຈິດ​ວິນ​ຍານ​ອອກ​ຈາກ​ຮ່າງ​ກາຍ​ຂອງ​ຕົນ​, ແລະ​. ຊາວມຸດສະລິມທຸກຄົນທີ່ຮູ້ກ່ຽວກັບຂອງຂວັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນີ້ແລະລາງວັນອັນໃຫຍ່ຫຼວງນີ້ຕ້ອງບໍ່ເຄີຍປະຖິ້ມມັນແລະອົດທົນກັບມັນຈົນກ່ວາລີ້ນຂອງລາວຈະໃຊ້ມັນ.

ມີການຊ່ວຍເຫຼືອອື່ນໃນ Ayat al-Kursi ໃນການອ່ານມັນໃນຕອນທ້າຍຂອງທຸກໆຄໍາອະທິຖານທີ່ບັງຄັບ. Al-Hassan bin Ali (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບພວກເຂົາທັງສອງ) ເວົ້າວ່າ: Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ລາວມີຄວາມສະຫງົບສຸກ) ເວົ້າວ່າ: "ຜູ້ໃດທີ່ອ່ານ Ayat al-Kursi ໃນຕອນທ້າຍຂອງການອະທິຖານທີ່ບັງຄັບແມ່ນຢູ່ພາຍໃຕ້ການປົກປ້ອງຂອງພຣະເຈົ້າຈົນກ່ວາການອະທິຖານຕໍ່ໄປ." ມັນໄດ້ຖືກບັນຍາຍໂດຍ al-Tabarani, ແລະ al-Mundhiri ໄດ້ກ່າວເຖິງມັນໃນ al-Targheeb wa'l-Tarheeb, ແລະ ຄຳ ອະທິຖານທີ່ຂຽນແມ່ນ ຄຳ ອະທິຖານທີ່ບັງຄັບ, ໝາຍ ເຖິງຫ້າ ຄຳ ອະທິຖານທີ່ບັງຄັບ.

• ຊາວມຸດສະລິມສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າ, ນັ້ນແມ່ນ, ລາວເວົ້າວ່າ, "ສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າ" ສາມສິບສາມເທື່ອ, ແລະພຣະອົງສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າໂດຍກ່າວວ່າ Al-Hamd ພຣະເຈົ້າສາມສິບສາມເທື່ອ, ແລະພຣະເຈົ້າຍິ່ງໃຫຍ່ໂດຍກ່າວວ່າ "Allah ແມ່ນຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ" ສາມສິບ. - ສາມຫຼືສາມສິບສີ່ຄັ້ງ, ອີງຕາມການ hadith ຂອງ Ka'b bin Ajrah (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບລາວ) ກ່ຽວກັບສິດອໍານາດຂອງ Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍໃຫ້ຄໍາອະທິຖານຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມສະຫງົບສຸກກັບລາວ) ຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າ: "Mu" qabat ຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າພວກເຂົາຫຼືຜູ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຈະບໍ່ຜິດຫວັງໃນການຈັດລຽງຂອງທຸກໆຄໍາອະທິຖານເປັນລາຍລັກອັກສອນ: ສາມສິບສາມຄໍາສັນລະເສີນ, ສາມສິບສາມຄໍາສັນລະເສີນ, ແລະສາມສິບສີ່ takbeers." ບັນຍາຍໂດຍ Muslim.

ສິ່ງເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນມີຄຸນລັກສະນະທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ຍ້ອນວ່າພວກເຂົາກໍາຈັດຄວາມຜິດພາດທັງຫມົດທີ່ເກີດຂື້ນອີກໂດຍບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກຜິດ لهلهلاريك, لملهلكللكللكلكلهالحلد,ليءلديه, وإنكغإ, ,ككبدالبدالبدالبحلبلت»حر ບັນຍາຍໂດຍຊາວມຸດສະລິມ.

ນອກຈາກນີ້, ຄຸນງາມຄວາມດີຂອງມັນບໍ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ທີ່ການໃຫ້ອະໄພບາບເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ມັນຍົກສູງບົດບາດ, ເພີ່ມຂຶ້ນໃນການກະທໍາທີ່ດີ, ແລະຍົກສູງບົດບາດຂອງຜູ້ຮັບໃຊ້ກັບພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງລາວ. ຕໍ່​ຜູ້​ສົ່ງ​ຂ່າວ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ (ຂໍ​ໃຫ້​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ອວຍ​ພອນ​ພຣະ​ອົງ​ແລະ​ໃຫ້​ພຣະ​ອົງ​ມີ​ຄວາມ​ສະ​ຫງົບ), ແລະ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ: ປະ​ຊາ​ຊົນ​ຂອງ​ການ​ເຊື່ອງ​ໄວ້​ໄດ້​ຫມົດ​ໄປ​ດ້ວຍ​ອັນ​ດັບ​ສູງ​ທີ່​ສຸດ​ແລະ​ຄວາມ​ສຸກ​ນິ​ລັນ​ດອນ​, ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: "ແລະ​ແມ່ນ​ຫຍັງ?" ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເວົ້າ​ວ່າ: ພວກ​ເຂົາ​ອະ​ທິ​ຖານ​ໃນ​ຂະ​ນະ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ອະ​ທິ​ຖານ, ຖື​ສິນ​ອົດ​ເຂົ້າ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ຖື​ສິນ​ອົດ​ເຂົ້າ, ໃຫ້​ບໍ​ລິ​ຫານ​ແຕ່​ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່, ແລະ​ຂ້າ​ໃຊ້​ເປັນ​ອິດ​ສະ​ຫຼະ​ແຕ່​ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ໄດ້.

ຜູ້ສົ່ງສານຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍໃຫ້ຄໍາອະທິຖານຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມສະຫງົບສຸກກັບລາວ) ກ່າວວ່າ: "ຂ້ອຍຈະບໍ່ສອນເຈົ້າບາງຢ່າງທີ່ເຈົ້າຈະຈັບມືກັບຜູ້ທີ່ມາກ່ອນເຈົ້າແລະເອົາຊະນະຜູ້ທີ່ມາຕາມເຈົ້າ, ແລະບໍ່ມີໃຜຈະດີກ່ວາເຈົ້າ. ຍົກ​ເວັ້ນ​ແຕ່​ຜູ້​ທີ່​ເຮັດ​ບາງ​ຢ່າງ​ຄື​ກັບ​ສິ່ງ​ທີ່​ເຈົ້າ​ໄດ້​ເຮັດ?” ພວກເຂົາເວົ້າວ່າ: ແມ່ນແລ້ວ, ໂອ້, ສາດສະດາຂອງພຣະເຈົ້າ, ພຣະອົງໄດ້ກ່າວວ່າ: "ທ່ານສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າ, ສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າ, ແລະເຕີບໃຫຍ່ຂອງພຣະເຈົ້າສາມສິບສາມເທື່ອຫຼັງຈາກທຸກໆຄໍາອະທິຖານ." Abu Saleh ເວົ້າວ່າ: ຄົນອົບພະຍົບທີ່ທຸກຍາກກັບຄືນໄປຫາ Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນ. ແລະ​ໃຫ້​ລາວ​ມີ​ສັນຕິສຸກ), ແລະ​ເວົ້າ​ວ່າ: ພີ່​ນ້ອງ​ຂອງ​ພວກ​ເຮົາ, ຄົນ​ຂອງ​ເງິນ, ໄດ້​ຍິນ​ສິ່ງ​ທີ່​ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ເຮັດ, ແລະ ພວກ​ເຂົາ​ກໍ​ເຮັດ​ຄື​ກັນ! ຜູ້ສົ່ງສານຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກແກ່ລາວ) ກ່າວວ່າ: "ນີ້ແມ່ນຄວາມອຸປະຖໍາຂອງພຣະເຈົ້າທີ່ພຣະອົງໄດ້ມອບໃຫ້ຜູ້ໃດກໍ່ຕາມທີ່ພຣະອົງປະສົງ." ບັນຍາຍໂດຍ Al-Bukhari ແລະຊາວມຸດສະລິມ.

ຄົນທຸກຍາກໄດ້ມາຈົ່ມຕໍ່ຜູ້ສົ່ງຂ່າວຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະຂໍໃຫ້ລາວມີຄວາມສະຫງົບສຸກ) ກ່ຽວກັບການຂາດເງິນໃນມືຂອງພວກເຂົາ, ແລະພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ຈົ່ມກ່ຽວກັບການຂາດເງິນເພື່ອຈຸດປະສົງຂອງໂລກ, ເພາະວ່າໂລກໃນ ຕາຂອງພວກເຂົາບໍ່ມີຄ່າ, ແຕ່ພວກເຂົາຈົ່ມກ່ຽວກັບການຂາດເງິນເພາະວ່າມັນຫຼຸດຜ່ອນໂອກາດໃນການກະທໍາທີ່ດີຂອງພວກເຂົາ.

Hajj, zakat, ນິທານທັງຫມົດ, ແລະ jihad, ການໄຫວ້ທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ຕ້ອງການເງິນ, ດັ່ງນັ້ນ Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກແກ່ລາວ) ໄດ້ແນະນໍາພວກເຂົາໃຫ້ສັນລະເສີນແລະສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າແລະຍົກຍ້ອງພຣະອົງສາມສິບສາມຄັ້ງ. ຈົບການອະທິດຖານແຕ່ລະຄັ້ງ, ແລະບອກພວກເຂົາວ່າໂດຍການນີ້, ພວກເຂົາເຈົ້າຈະຈັບລາງວັນອຸດົມສົມບູນແລະໄດ້ລ່ວງຫນ້າຂອງຄົນອື່ນທີ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກນີ້.

• ລາວອ່ານ Surat al-Ikhlas (ເວົ້າວ່າ: ພຣະອົງເປັນພຣະເຈົ້າອົງດຽວ), Surat al-Falaq (ເວົ້າວ່າ, ຂ້າພະເຈົ້າຊອກຫາບ່ອນລີ້ໄພໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງ Daybreak) ແລະ Surat al-Nas (ເວົ້າວ່າ, ຂ້າພະເຈົ້າຊອກຫາບ່ອນລີ້ໄພໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງປະຊາຊົນ) ຫນຶ່ງຄັ້ງຫຼັງຈາກການອະທິຖານທຸກຄັ້ງ, ຍົກເວັ້ນ Maghrib ແລະ Fajr, ລາວ recites ແຕ່ລະ surah ສາມເທື່ອ.

ກ່ຽວກັບສິດອໍານາດຂອງ Uqbah bin Aamer (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບລາວ), ລາວເວົ້າວ່າ: ຜູ້ສົ່ງສານຂອງພຣະເຈົ້າ (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງພຣະເຈົ້າ) ໄດ້ສັ່ງໃຫ້ຂ້ອຍອ່ານ Mu'awwidhat ຫຼັງຈາກທຸກໆຄໍາອະທິຖານ. ບັນຍາຍໂດຍຜູ້ຍິງແລະມ້າ.

• ລາວ​ເວົ້າ​ວ່າ, “ບໍ່​ມີ​ພະເຈົ້າ​ອົງ​ດຽວ​ເທົ່າ​ນັ້ນ, ພະອົງ​ບໍ່​ມີ​ຄູ່​ຮ່ວມ​ງານ, ພະອົງ​ເປັນ​ລາຊະອານາຈັກ ແລະ​ພະອົງ​ເປັນ​ທີ່​ສັນລະເສີນ ແລະ​ພະອົງ​ມີ​ຄວາມ​ສາມາດ​ໃນ​ທຸກ​ສິ່ງ.

ນີ້ແມ່ນຄໍາອ້ອນວອນອັນໜຶ່ງທີ່ຜູ້ສົ່ງສານຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວ ແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກແກ່ລາວ) ຕະຫລອດໄປ. ກັບລາວ) ທີ່ສາດສະດາ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກແກ່ລາວ) ເຄີຍກ່າວຫຼັງຈາກທຸກໆຄໍາອະທິຖານທີ່ຂຽນວ່າ: "ບໍ່ມີພຣະເຈົ້າແຕ່ Allah ອົງດຽວ, ພຣະອົງບໍ່ມີຄູ່ຮ່ວມ, ພຣະອົງເປັນອານາຈັກແລະຂອງພຣະອົງແມ່ນຄໍາສັນລະເສີນ, ແລະ ລາວມີຄວາມສາມາດໃນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ.

• ລາວ​ເວົ້າ​ວ່າ, “ໂອ້​ພຣະ​ເຈົ້າ, ຊ່ວຍ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ລະ​ນຶກ​ເຖິງ​ພຣະ​ອົງ, ຂໍ​ຂອບ​ໃຈ​ທ່ານ, ແລະ​ນະ​ມັດ​ສະ​ການ​ທ່ານ​ໄດ້​ດີ.”

ການອ້ອນວອນນີ້ແມ່ນຫນຶ່ງໃນຄໍາອ້ອນວອນທີ່ຊາວມຸດສະລິມຮັກແລະຮັກທີ່ຈະຮຽນຮູ້ແລະສອນປະຊາຊົນ, ເພາະວ່າສາດສະດາ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກແກ່ລາວ) ໄດ້ສອນມັນກັບ Muadh bin Jabal ແລະນໍາຫນ້າໂດຍບອກລາວວ່າລາວຮັກລາວ. Muadh, ໂດຍພຣະເຈົ້າ, ຂ້ອຍຮັກເຈົ້າ, ແລະໂດຍພຣະເຈົ້າ, ຂ້ອຍຮັກເຈົ້າ." ລາວເວົ້າວ່າ: "ຂ້ອຍຂໍແນະ ນຳ ເຈົ້າ, Moadh, ຢ່າປ່ອຍໃຫ້ ຄຳ ອະທິຖານທຸກໆຄັ້ງທີ່ເວົ້າວ່າ: "ໂອ້ພຣະເຈົ້າ, ຊ່ວຍຂ້ອຍໃຫ້ຈື່ຈໍາເຈົ້າ, ຂອບໃຈ. ແລະ​ໄຫວ້​ເຈົ້າ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ດີ.” ບັນຍາຍໂດຍ Abu Dawood ແລະອື່ນໆ, ແລະຮັບຮອງໂດຍ Sheikh Al-Albani.

ນີ້​ແມ່ນ​ຂອງ​ຂວັນ​ທີ່​ຜູ້​ສົ່ງ​ຂ່າວ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ມອບ​ໃຫ້​ຜູ້​ໃດ​ກໍ​ຕາມ​ທີ່​ລາວ​ຮັກ ແລະ​ມອບ​ໃຫ້​ລາວ.

• ຊາວມຸດສະລິມກ່າວຫຼັງຈາກສິ້ນສຸດການອະທິຖານວ່າ: "ບໍ່ມີພຣະເຈົ້າແຕ່ພຣະເຈົ້າອົງດຽວ, ພຣະອົງບໍ່ມີຄູ່, ອານາຈັກຂອງພຣະອົງ, ແລະຂອງພຣະອົງແມ່ນສັນລະເສີນ, ແລະພຣະອົງມີຄວາມສາມາດໃນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ບໍ່ມີພຣະເຈົ້າແຕ່ພຣະເຈົ້າ, ແລະ. ສາດສະຫນາແມ່ນບໍລິສຸດຕໍ່ພຣະອົງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອຈະກຽດຊັງມັນ.”

ໃນເວລາທີ່ມັນໄດ້ຖືກລະບຸໄວ້ໃນ Sahih Muslim ວ່າ Abdullah bin Al-Zubayr (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບພວກເຂົາທັງສອງ) ເຄີຍເວົ້າມັນຫຼັງຈາກການອະທິຖານທຸກຄັ້ງທີ່ລາວທັກທາຍ, ແລະເມື່ອລາວຖືກຖາມກ່ຽວກັບມັນ, ລາວເວົ້າວ່າ: " Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ ( ຂໍ​ໃຫ້​ພຣະ​ເຈົ້າ​ປະ​ທານ​ພອນ​ໃຫ້​ເຂົາ​ແລະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ມີ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​) ໃຊ້​ເພື່ອ​ປິ​ຕິ​ຍິນ​ດີ​ໃນ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​ທຸກ​ຄັ້ງ​. ນັ້ນແມ່ນ, ລາວຈື່ຈໍາພຣະເຈົ້າດ້ວຍປະຈັກພະຍານຂອງ monotheism, ແລະຊື່ຂອງລາວແມ່ນ Tahlil.

• ມັນແມ່ນ Sunnah ສໍາລັບຊາວມຸດສະລິມທີ່ຈະອ້ອນວອນຕໍ່ຄໍາອະທິຖານນີ້ໃນຕອນທ້າຍຂອງທຸກໆຄໍາອະທິຖານ, ໂດຍກ່າວວ່າ: "ໂອ້ Allah, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍລີ້ໄພຢູ່ໃນທ່ານຈາກຄວາມບໍ່ເຊື່ອຖື, ຄວາມທຸກຍາກ, ແລະການທໍລະມານຂອງບ່ອນຝັງສົບ."

ກ່ຽວກັບສິດອໍານາດຂອງ Abu Bakra, Na'a ibn al -Harith (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບລາວ) ກ່າວວ່າ: "ຜູ້ສົ່ງສານຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍໃຫ້ຄໍາອະທິຖານຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມສະຫງົບສຸກກັບລາວ) ກ່າວຢູ່ໃນຂອບຂອງຄໍາອະທິຖານວ່າ: ໂອ້ພຣະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າ. ຊອກຫາບ່ອນລີ້ໄພຢູ່ໃນເຈົ້າ.” ບັນຍາຍໂດຍ Imam Ahmad ແລະ Al-Nisa'i ແລະຢັ້ງຢືນໂດຍ Al-Albani ໃນ Sahih Al-Adab Al-Mufrad.

• ມັນຍັງເປັນ Sunnah ສໍາລັບພຣະອົງທີ່ຈະອ້ອນວອນຕໍ່ການອ້ອນວອນນີ້, ທີ່ສະຫາຍ Saad bin Abi Waqqas ກຽດສັກສີໄດ້ໃຊ້ສອນກັບລູກແລະຫລານຂອງລາວ, ຄືກັບທີ່ອາຈານສອນນັກຮຽນຂຽນ, ດັ່ງນັ້ນລາວເຄີຍເວົ້າວ່າ: Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ (ອາດຈະ. ພຣະ​ເຈົ້າ​ອວຍ​ພອນ​ໃຫ້​ເຂົາ​ແລະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ມີ​ສັນ​ຕິ​ພາບ​) ໃຊ້​ເພື່ອ​ສະ​ແຫວງ​ຫາ​ບ່ອນ​ລີ້​ໄພ​ຈາກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​:

"ໂອ້ Allah, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍລີ້ໄພຢູ່ໃນທ່ານຈາກຄວາມຂີ້ຕົວະ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຂໍລີ້ໄພຢູ່ໃນທ່ານຈາກການຖືກເອົາກັບຄືນໄປສູ່ອາຍຸທີ່ຫນ້າເສົ້າໃຈທີ່ສຸດ, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຂໍລີ້ໄພຢູ່ໃນທ່ານຈາກການທົດລອງຂອງໂລກນີ້, ແລະຂ້າພະເຈົ້າຂໍລີ້ໄພຢູ່ໃນທ່ານຈາກບ່ອນຝັງສົບ. .” ບັນຍາຍໂດຍ Bukhari ແລະສັນຕິພາບຈະເກີດຂຶ້ນກັບລາວ.

• ຊາວມຸດສະລິມຄວນເວົ້າວ່າ: "ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້ອຍ, ປົກປ້ອງຂ້ອຍຈາກການທໍລະມານຂອງເຈົ້າໃນວັນທີ່ເຈົ້າຟື້ນຄືນຊີວິດຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງເຈົ້າ."

Imam Muslim narrated ກ່ຽວກັບສິດອໍານາດຂອງ Al-Bara ' (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບພຣະອົງ) ວ່າ: ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາອະທິຖານຢູ່ຫລັງ Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍໃຫ້ຄໍາອະທິຖານຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມສະຫງົບສຸກກັບລາວ), ພວກເຮົາມັກຢູ່ເບື້ອງຂວາຂອງລາວ, ເພື່ອ​ວ່າ​ລາວ​ຈະ​ມາ​ຫາ​ພວກ​ເຮົາ​ດ້ວຍ​ຄວາມ​ສະ​ດວກ, ດ້ວຍ​ພຣະ​ພັກ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ: ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ: "ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ຂອງ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​, ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈາກ​ການ​ລົງ​ໂທດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ​ໃນ​ວັນ​ທີ່​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ຟື້ນ​ຄືນ​ຊີ​ວິດ​ຫຼື​ຜູ້​ຮັບ​ໃຊ້​ຂອງ​ທ່ານ​ໄດ້​ຖືກ​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ກັນ."

• ສໍາລັບລາວເວົ້າວ່າ: "ໂອ້ພຣະເຈົ້າ, ຂ້ານ້ອຍສະແຫວງຫາບ່ອນລີ້ໄພໃນຄວາມບໍ່ເຊື່ອຖື, ຄວາມທຸກຍາກ, ແລະການທໍລະມານຂອງບ່ອນຝັງສົບ."

فعن سلم بن أبي بكرة أَنَّهُ مَرَّ بِوَالِدِهِ وَهُوَ يَدْعُو وَيَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، قَالَ: فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْهُ، وَكُنْتُ أَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، قَالَ: فَمَرَّ بِي وَأَنَا أَدْعُو بِهِنَّ، فَقَالَ: يَا بُنَيَّ، أَنَّى عَقَلْتَ ຄໍາເຫຼົ່ານີ້? قَالَ: يَا أَبَتَاهُ سَمِعْتُكَ تَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ، فَأَخَذْتُهُنَّ عَنْكَ، قَالَ: فَالْزَمْهُنَّ يَا بُنَيَّ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ يَدْعُو بِهِنَّ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ”، رواه ابن أبي شيبة وهو حديث حسن.

• ບັນດາສະຫາຍທີ່ອ້າງເຖິງສິດອຳນາດຂອງສາດສະດາ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນພຣະອົງ ແລະຊົງໂຜດໃຫ້ເພິ່ນມີຄວາມສະຫງົບສຸກ) ທີ່ເພິ່ນເຄີຍເວົ້າວ່າ: “ຈົ່ງຖວາຍກຽດແດ່ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງເຈົ້າ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງລັດສະໝີພາບເໜືອສິ່ງທີ່ພວກເຂົາພັນລະນາ * ແລະສັນຕິສຸກຈົ່ງມີແກ່ຜູ້ສົ່ງຂ່າວ * ແລະສັນລະເສີນ. ພຣະເຈົ້າ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງໂລກ.”

كما جاء عن أبي سعيد الخدري (رضي الله عنه): أَنَّ النَّبِيَّ (صلى الله عليه وسلم) كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ قَالَ: لَا أَدْرِي قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، أَوْ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ يَقُولُ: ﴿سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ * وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ * ຈົ່ງສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງໂລກ.” (As-Saffat: 180-182)

ແມ່ນຫຍັງຄືຄວາມຊົງຈໍາຫຼັງຈາກສັນຕິພາບຂອງການອະທິຖານ?

ໃນບັນດາ Sunnahs ທີ່ຖືກສ້າງຕັ້ງຂື້ນຂອງສາດສະດາ (ຂໍໃຫ້ຄໍາອະທິຖານຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມສະຫງົບສຸກກັບລາວ) ແມ່ນການຍົກສຽງໃນຕອນທ້າຍຂອງຄໍາອະທິຖານ, ດັ່ງນັ້ນ Messenger (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງພຣະເຈົ້າຈົ່ງມີຢູ່ໃນລາວ) ໃຊ້ເພື່ອຍົກສູງສຽງແລະຜູ້ນະມັດສະການ. ສາມາດໄດ້ຍິນມັນຈາກລາວເຖິງຂະຫນາດທີ່ຜູ້ທີ່ອາໄສຢູ່ອ້ອມຮອບໂບດສາມາດໄດ້ຍິນການລະນຶກເຖິງການສະຫລຸບຂອງຄໍາອະທິຖານ, ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈະຮູ້ວ່າ Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງພຣະເຈົ້າ) ມີຢູ່ໃນລາວ) ແລະຊາວມຸດສະລິມມີ. ສໍາເລັດການອະທິຖານ, ແລະກ່ຽວກັບ Abdullah Ibn Abbas ນີ້ (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບເຂົາເຈົ້າທັງສອງ) ເຄີຍເວົ້າວ່າ: "ຂ້າພະເຈົ້າຈະຮູ້ວ່າຖ້າຫາກວ່າພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ອອກຈາກນັ້ນຖ້າຫາກວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍິນມັນ."

ແລະສຽງບໍ່ຄວນດັງ, ເພາະວ່າ Sunnah ແມ່ນສໍາລັບສຽງປານກາງເພື່ອບໍ່ໃຫ້ລົບກວນຜູ້ທີ່ເຮັດຄໍາອະທິຖານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເພື່ອບໍ່ໃຫ້ລົບກວນພວກເຂົາ, ແລະຈຸດປະສົງຂອງການຍົກສຽງແມ່ນເພື່ອສອນຄົນໂງ່, ຈື່ຈໍາຄົນທີ່ລືມ, ແລະຊຸກຍູ້ຄົນຂີ້ຄ້ານ.

ແລະການສະຫລຸບຂອງການອະທິຖານແມ່ນຢູ່ໃນການອະທິຖານຂອງຜູ້ອາໄສຢູ່ແລະນັກທ່ອງທ່ຽວ, ດັ່ງນັ້ນບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງການອະທິຖານຢ່າງສົມບູນຫຼືສັ້ນ, ແລະບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນລະຫວ່າງການອະທິຖານສ່ວນບຸກຄົນຫຼືກຸ່ມ.

ປະຊາຊົນມັກຈະຖາມກ່ຽວກັບຄວາມມັກຂອງ tasbeeh ໃນມືຫຼືຜ່ານ rosary, ສະນັ້ນມັນມາໃນ Sunnah ວ່າ tasbeeh ຢູ່ໃນມືແມ່ນດີກວ່າ rosary ແລະມືຂອງ tasbeeh ແມ່ນຢູ່ເບື້ອງຂວາ, ດັ່ງນັ້ນ Abdullah bin Amr bin Al. -Aas (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບພວກເຂົາ) ເວົ້າວ່າ: "ຂ້ອຍໄດ້ເຫັນ Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ (ສັນຕິພາບຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ລາວມີຄວາມສະຫງົບສຸກ) ຖືການສັນລະເສີນດ້ວຍມືຂວາຂອງລາວ." Sahih Abi Dawood ໂດຍ Al-Albani.

ຫຼາຍຄົນໄດ້ສົມມຸດການອະນຸຍາດຂອງການສັນລະເສີນ rosary ເພາະວ່າຜູ້ສົ່ງສານຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກ) ໄດ້ເຫັນຜູ້ສະຫາຍບາງຄົນສັນລະເສີນຫີນແລະກ້ອນຫີນ, ແລະລາວບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດພວກເຂົາ. Saad bin Abi Waqqas ບັນຍາຍວ່າລາວເຂົ້າໄປໃນ. ກັບ​ຜູ້​ສົ່ງ​ຂ່າວ​ຂອງ​ພຣະ​ເຈົ້າ (ຂໍ​ໃຫ້​ພຣະ​ຜູ້​ເປັນ​ເຈົ້າ​ປະ​ທານ​ພອນ​ໃຫ້​ເຂົາ​ແລະ​ໃຫ້​ເຂົາ​ມີ​ຄວາມ​ສະ​ຫງົບ​) ແກ່​ຜູ້​ຍິງ​ແລະ​ໃນ​ມື​ຂອງ​ນາງ​ແມ່ນ​ກ້ອນ​ຫີນ​ຫຼື​ກ້ອນ​ຫີນ​ກ້ອນ​ຫີນ​ເພື່ອ​ຍົກ​ຍ້ອງ​ພຣະ​ອົງ​, ແລະ​ພຣະ​ອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ​: “ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ບອກ​ທ່ານ​ສິ່ງ​ທີ່​ງ່າຍ​ກວ່າ​ນີ້​ແລະ​ດີກ​ວ່າ​. : "ຈົ່ງຖວາຍກຽດແດ່ພຣະເຈົ້າຕາມຈໍານວນສິ່ງທີ່ພຣະອົງຊົງສ້າງຢູ່ໃນທ້ອງຟ້າ, ແລະກຽດຕິຍົດຂອງຈໍານວນສິ່ງທີ່ພຣະອົງໄດ້ສ້າງຢູ່ເທິງແຜ່ນດິນໂລກ ... " ບັນຍາຍໂດຍ Abu Dawood ແລະ Al-Tirmidhi.

ແລະຍັງ hadith ບັນຍາຍໂດຍນາງ Safia, ແມ່ຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື, ຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າ: "ຜູ້ສົ່ງສານຂອງພຣະເຈົ້າ, ຂໍໃຫ້ຄໍາອະທິຖານຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມສະຫງົບສຸກກັບພຣະອົງ, ເຂົ້າມາຫາຂ້ອຍແລະມີສີ່ພັນແກນຢູ່ໃນມືຂອງຂ້ອຍ, ທີ່ຂ້ອຍຈະເຮັດ. ຈົ່ງ​ສັນລະເສີນ​ພຣະອົງ ແລະ​ພຣະອົງ​ໄດ້​ກ່າວ​ວ່າ: “ເຮົາ​ໄດ້​ຍົກຍ້ອງ​ສິ່ງ​ນີ້! ເຮົາ​ຈະ​ບໍ່​ສອນ​ເຈົ້າ​ເກີນ​ກວ່າ​ທີ່​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ກຽດ​ບໍ? ນາງເວົ້າວ່າ: ສອນຂ້ອຍ. ລາວເວົ້າວ່າ: "ຈົ່ງເວົ້າວ່າ, ຈົ່ງສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າ, ຈໍານວນການສ້າງຂອງພຣະອົງ." ບັນຍາຍໂດຍ Al-Tirmidhi.

ຖ້າ Messenger (ຂໍໃຫ້ຄໍາອະທິຖານຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມສະຫງົບສຸກກັບລາວ) ອະນຸມັດ tasbeeh ເທິງຫີນແລະກ້ອນຫີນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນ tasbeeh ໂດຍໃຊ້ rosary ແມ່ນອະນຸຍາດ, ແຕ່ tasbeeh ຢູ່ໃນມືແມ່ນດີກວ່າເພາະວ່າ Messenger (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງພຣະເຈົ້າມີຢູ່ກັບລາວ) ໄດ້. ນັ້ນ.

ຄວາມຊົງຈໍາຫຼັງຈາກການອະທິຖານ Fajr ແລະ Maghrib

ຫຼັງຈາກການອະທິຖານ Fajr ແລະ Maghrib, ຄວາມຊົງຈໍາທັງຫມົດທີ່ໄດ້ບັນຍາຍຢູ່ໃນຄໍາອະທິຖານອື່ນໆທັງຫມົດແມ່ນເວົ້າ, ແຕ່ຄວາມຊົງຈໍາບາງຢ່າງໄດ້ຖືກເພີ່ມເຂົ້າໃນພວກມັນ, ລວມທັງ:

• ບັນຍາຍ Surat Al-Ikhlas ແລະ Al-Mu'awiztayn Al-Falaq ແລະ Al-Nas ສາມຄັ້ງ.

ສໍາລັບ hadith ໄດ້ narrated ໂດຍ Abdullah bin Khubayb (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າພໍໃຈກັບເຂົາ) ທີ່ສາດສະດາ (ສັນຕິພາບແລະພອນຂອງພຣະເຈົ້າ) ກ່າວກັບເຂົາ: (ເວົ້າວ່າ: "ເວົ້າວ່າ: ພຣະອົງເປັນພຣະເຈົ້າ, ຫນຶ່ງ," ແລະທັງສອງ exorcists. ສາມເທື່ອໃນຕອນແລງແລະໃນຕອນເຊົ້າ, ມັນພຽງພໍທ່ານຈາກທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ.

• ການບັນຍາຍຄວາມລະນຶກເຖິງ "ບໍ່ມີພຣະເຈົ້າແຕ່ພຣະເຈົ້າອົງດຽວ, ພຣະອົງບໍ່ມີຄູ່ຮ່ວມ, ພຣະອົງເປັນອານາຈັກແລະຂອງພຣະອົງເປັນຄໍາສັນລະເສີນ, ພຣະອົງໃຫ້ຊີວິດແລະເຮັດໃຫ້ຄວາມຕາຍ, ແລະພຣະອົງຊົງມີອໍານາດເຫນືອສິ່ງທັງຫມົດ" ສິບເທື່ອ.

لما روي عن عبد الرحمن بن غنم مُرسلًا إلى النبي (صلى الله عليه وسلم): (مَنْ قَالَ قَبْلَ أَنْ يَنْصَرِفَ وَيَثْنِيَ رِجْلَهُ مِنْ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالصُّبْحِ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ، كُتِبَ لَهُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَشْرُ حَسَنَاتٍ، وَمُحِيَتْ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئَاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجَاتٍ، وَكَانَتْ حِرْزًا مِنْ كُلِّ مَكْرُوهٍ، وَحِرْزًا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَلَمْ يَحِلَّ لِذَنْبٍ يُدْرِكُهُ إِلَّا الشِّرْكَ، وَكَانَ مِنْ أَفْضَلِ النَّاسِ عَمَلًا، ຍົກເວັ້ນຜູ້ຊາຍທີ່ມັກ, ເວົ້າວ່າ: ດີກວ່າສິ່ງທີ່ລາວເວົ້າ) ບັນຍາຍໂດຍ Imam Ahmad.

• ຊາວມຸດສະລິມເວົ້າວ່າ, "ໂອ້ Allah, ຊ່ວຍຂ້ອຍໃຫ້ພົ້ນຈາກນະລົກ" ເຈັດເທື່ອ.

ເມື່ອ Abu Dawud ແລະ Ibn Hibban ບັນຍາຍວ່າສາດສະດາ (ຂໍໃຫ້ຄໍາອະທິຖານຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມສະຫງົບສຸກກັບລາວ) ເຄີຍເວົ້າຫຼັງຈາກອາລຸນແລະຕາເວັນຕົກວ່າ: "ໂອ້ພຣະເຈົ້າ, ຊ່ວຍຂ້າພະເຈົ້າໃຫ້ພົ້ນຈາກນະລົກ," ເຈັດເທື່ອ, ແລະສໍາລັບຄໍາເວົ້າຂອງ Messenger (ອາດຈະ. ຄໍາອະທິດຖານແລະຄວາມສະຫງົບສຸກຂອງພະເຈົ້າ) ຖ້າເຈົ້າອະທິຖານໃນຕອນເຊົ້າ, ເວົ້າກ່ອນທີ່ທ່ານຈະເວົ້າກັບໃຜວ່າ: "ໂອ້ພຣະເຈົ້າ." ຂໍໃຫ້ຂ້ອຍພົ້ນຈາກໄຟ" ເຈັດເທື່ອ, ຖ້າເຈົ້າຕາຍໃນລະຫວ່າງມື້ຂອງເຈົ້າ, ພຣະເຈົ້າຈະຂຽນຂໍ້ຄວາມສໍາລັບທ່ານ. ການ​ປົກ​ປ້ອງ​ຈາກ​ໄຟ, ແລະ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ອະ​ທິ​ຖານ Maghrib, ຫຼັງ​ຈາກ​ນັ້ນ​ເວົ້າ​ຄື​ກັນ, ເພາະ​ວ່າ​ຖ້າ​ຫາກ​ວ່າ​ທ່ານ​ເສຍ​ຊີ​ວິດ​ໃນ​ຕອນ​ກາງ​ຄືນ​ຂອງ​ທ່ານ, ພຣະ​ເຈົ້າ​ຈະ​ຂຽນ​ສໍາ​ລັບ​ທ່ານ​ການ​ປົກ​ປັກ​ຮັກ​ສາ​ຈາກ​ໄຟ​ໄດ້.” ບັນຍາຍໂດຍ Al-Hafiz Ibn Hajar.

• ມັນເປັນຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບລາວ, ຫຼັງຈາກຄໍາຊົມເຊີຍຂອງຄໍາອະທິຖານ Fajr, ທີ່ຈະເວົ້າວ່າ: "ໂອ້ພຣະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍໃຫ້ທ່ານສໍາລັບຄວາມຮູ້ທີ່ເປັນປະໂຫຍດ, ການລ້ຽງດູທີ່ດີ, ແລະການກະທໍາທີ່ຍອມຮັບໄດ້."

ສໍາລັບ hadith ບັນຍາຍໂດຍນາງ Umm Salama, ແມ່ຂອງຜູ້ເຊື່ອຖື, ທີ່ສາດສະດາ (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກແກ່ລາວ) ເຄີຍເວົ້າເມື່ອລາວອະທິຖານໃນຕອນເຊົ້າເມື່ອລາວທັກທາຍວ່າ: "ໂອ້ພຣະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຮ້ອງໃຫ້ທ່ານ. ຄວາມຮູ້ທີ່ເປັນປະໂຫຍດ, ການລ້ຽງດູທີ່ດີ, ແລະການເຮັດວຽກທີ່ຍອມຮັບໄດ້.” ບັນຍາຍໂດຍ Abu Dawood ແລະ Imam Ahmed.

ມັນອະນຸຍາດໃຫ້ອ່ານຄວາມຊົງຈໍາໃນຕອນເຊົ້າກ່ອນການອະທິຖານ Fajr ບໍ?

ມີຫຼາຍຄໍາເວົ້າຂອງນັກສະແດງຄວາມຄິດເຫັນກ່ຽວກັບການຕີຄວາມຫມາຍຂອງຂໍ້ທີ່ສູງສົ່ງ: "ຈົ່ງສັນລະເສີນພຣະເຈົ້າໃນເວລາທີ່ທ່ານຢູ່ໃນຕອນແລງແລະຕອນເຊົ້າ." Surat Al-Rum (17), Imam al-Tabari ເວົ້າວ່າ: " ນີ້​ຄື​ຄຳ​ສັນລະ​ເສີນ​ຈາກ​ພຣະ​ອົງ (ພຣະ​ຜູ້​ຊົງ​ຣິດ​ອຳນາດ​ຍິ່ງໃຫຍ່) ສຳ​ລັບ​ພຣະ​ອົງ​ທີ່​ສັກ​ສິດ​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ, ແລະ ການ​ຊີ້​ນຳ​ສຳ​ລັບ​ຜູ້​ຮັບ​ໃຊ້​ຂອງ​ພຣະ​ອົງ ເພື່ອ​ໃຫ້​ກຽດ ແລະ ສັນ​ລະ​ເສີນ​ພຣະ​ອົງ​ໃນ​ເວ​ລາ​ນີ້”; ນັ້ນແມ່ນ, ໃນຕອນເຊົ້າແລະຕອນແລງ.

ແລະນັກວິຊາການໄດ້ຄາດຄະເນວ່າມັນເປັນເວລາທີ່ດີທີ່ສຸດທີ່ຈະອ່ານຄວາມຊົງຈໍາໃນຕອນເຊົ້າຈາກເວລາທີ່ພັກຜ່ອນຂອງອາລຸນຈົນກ່ວາຕາເວັນຂຶ້ນແລະຕາມຄວາມເຫມາະສົມ. ເພື່ອອ່ານພວກມັນກ່ອນແລະຫຼັງຈາກການອະທິຖານ Fajr.

ຄວາມ​ຊົງ​ຈໍາ​ຫຼັງ​ຈາກ​ການ​ເອີ້ນ​ໃຫ້​ອະ​ທິ​ຖານ​

ການລະນຶກເຖິງການໂທຫາການອະທິຖານແມ່ນແບ່ງອອກເປັນຄວາມຊົງຈໍາທີ່ໄດ້ກ່າວໃນລະຫວ່າງການໂທຫາການອະທິຖານແລະການລະນຶກເຖິງທີ່ໄດ້ກ່າວຫຼັງຈາກການໂທຫາການອະທິຖານ, ແລະພວກເຂົາຖືກໂຮມກັນໂດຍ hadith ນີ້ທີ່ Abdullah Ibn Amr Ibn Al-Aas (ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າເປັນ. ພໍໃຈກັບພວກເຂົາທັງສອງ) ເວົ້າວ່າລາວໄດ້ຍິນ Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ (ຂໍໃຫ້ຄໍາອະທິຖານຂອງພຣະເຈົ້າແລະຄວາມສະຫງົບສຸກກັບລາວ) ເວົ້າວ່າ: "ເມື່ອເຈົ້າໄດ້ຍິນສຽງຮຽກຮ້ອງ, ຈົ່ງເວົ້າສິ່ງທີ່ເວົ້າ." اليالوسيلوسيلجلوسيلجلوسيلةلوس ບັນຍາຍໂດຍຊາວມຸດສະລິມ.

hadith ໄດ້ແບ່ງອອກເປັນສາມຄໍາສັ່ງຂອງສາດສະດາ:

• ເວົ້າຕາມທີ່ muezzin ເວົ້າ, ຍົກເວັ້ນໃນຊີວິດຂອງການອະທິຖານແລະຊີວິດຂອງຄວາມສໍາເລັດ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາເວົ້າວ່າ, "ບໍ່ມີອໍານາດແລະອໍານາດນອກຈາກພຣະເຈົ້າ."
• ເພື່ອອະທິຖານສໍາລັບ Messenger (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນລາວແລະໃຫ້ຄວາມສະຫງົບສຸກ), ສະນັ້ນສໍາລັບແຕ່ລະຄໍາອະທິຖານຂອງພວກເຮົາຕໍ່ Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າ, ພວກເຮົາມີສິບພອນຈາກພຣະເຈົ້າຕໍ່ພວກເຮົາ, ແລະຄໍາອະທິຖານຂອງພຣະເຈົ້າຢູ່ທີ່ນີ້ສໍາລັບຜູ້ຮັບໃຊ້ບໍ່ຄືກັບຄໍາອະທິຖານຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ມັນເປັນການລະນຶກຂອງພຣະເຈົ້າສຳລັບພວກເຮົາ.
• ວ່າພວກເຮົາຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າສໍາລັບວິທີການສໍາລັບ Messenger ຂອງພຣະອົງ Muhammad (ຂໍພຣະເຈົ້າອວຍພອນພຣະອົງແລະໃຫ້ເຂົາສັນຕິພາບ), ສະນັ້ນຜູ້ທີ່ຮ້ອງຂໍໃຫ້ມີ Messenger ຂອງພຣະເຈົ້າສໍາລັບວິທີການ, ການອ້ອນວອນຂອງ Holy Prophet ຈະໄດ້ຮັບການອະນຸຍາດສໍາລັບເຂົາ, ແລະສູດຂອງ. ຄໍາອ້ອນວອນແມ່ນ: "ໂອ້ພຣະເຈົ້າ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າແຫ່ງການເອີ້ນອັນຄົບຖ້ວນນີ້, ແລະການອະທິຖານທີ່ຕັ້ງໄວ້, ໃຫ້ Muhammad ວິທີການແລະຄຸນງາມຄວາມດີ, ແລະສົ່ງລາວໄປຫາສະຖານີການຟື້ນຄືນຊີວິດ."